Černá smrt

Černá smrt byla ničivá pandemie, která nejprve zachvátila Evropu uprostřed 14. století (1347–51), kde zabila až třetinu evropské populace, odhadem 34 miliónů lidí. Téměř současně se objevily během stejného období ve velké části Asie a Středního východu epidemie, které signalizovaly, že evropské vypuknutí moru bylo vlastně součástí multiregionální pandemie. Včetně islámských zemí, Indie a Číny zabila černá smrt nejméně 75 miliónů lidí. Má se za to, že ta samá nemoc se vracela do Evropy s každou generací až do začátku 18. století s měnícím se stupněm intenzity a zhoubnosti. Smutně proslulá pozdější propuknutí moru zahrnují italský mor z let 1629-1631, velký mor v Londýně (1665 – 66) a velký mor ve Vídni (1679).

Další závažné evropské vypuknutí moru, známé jako velký mor v Marseille v letech 1720-1722, není považováno za pokračování evropské pandemie moru. Obchodní cesty ze Střední Asie přes Střední východ byly přímým zdrojem nákazy.

Kromě drastického účinku na evropskou populaci černá smrt definitivně změnila evropskou sociální strukturu, byla vážnou ranou pro převládající evropské náboženské instituce (římskokatolickou církev), skončila velmi rozšířeným pronásledováním menšin jako byli Židé a malomocní a vytvořila všeobecnou morbidní náladu, která přiměla lid, jenž si nebyl jistý svým každodenním přežitím, aby žil pro přítomný okamžik.

Výchozí evropskou událost 14. století nazvali soudobí spisovatelé “velkou úmrtností” a při pozdějších vypuknutích moru se stala známá jako “černá smrt” kvůli nápadnému příznaku nemoci, kterému se říká acral necrosis, při kterém kůže poškozeného zčernala kvůli podkožnímu krvácení. Historické záznamy přesvědčily většinu vědců o tom, že černá smrt byla vypuknutím dýmějového moru, způsobeného baktérií Yersinia pestis a šířily ho blechy s pomocí zvířat jako byly krysy (Rattus rattus), ale někteří vědci to zpochybňují.

Model pandemie

Onemocnění moru, které způsobuje baktérie Yersinia pestis, je endemické v populacích pozemních hlodavců ve Střední Asii, ale není úplně jasné, kde pandemie 14. století začala. Nejoblíbenější teorie umisťuje první případy do stepí Střední Asie, ačkoli někteří spekulují, že to začalo někde v severní Indii. Odtamtud mor pravděpodobně přenesli na východ a západ obchodníci a mongolská armáda po hedvábné cestě a Evropa byla poprvé vystavena jeho účinku v obchodních přístavech na Sicílii.

Ať už je tato teorie přesná nebo ne, je jasné, že několik už dříve existujících okolností jako byla válka, hladomor a počasí, přispělo k závažnosti černé smrti. Ničivá občanská válka v Číně mezi tradičním čínským obyvatelstvem a mongolskými hordami zuřila mezi léty 1205 a 1353. Tato válka rozvrátila zemědělství a modely obchodování a vedla k epizodám rozsáhlého hladomoru. Takzvaná “malá doba ledová” začala na konci třináctého století. Katastrofální počasí dosáhlo vrcholu v první polovině čtrnáctého století s vážnými důsledky po celém světě.

V letech 1315 až 1322 zachvátil celou severní Evropu katastrofální hladomor, známý jako velký hladomor. Nedostatek potravin a závratné ceny byly životní realitou po celé století předcházející moru. Pšenice, oves, seno a následně skot, to vše bylo nedostatkové; a tento nedostatek vyústil v hlad a podvýživu. Důsledkem byla zvyšující se lidská náchylnost k nemocem kvůli oslabené imunitě. Evropská ekonomika se dostala do bludného kruhu, ve kterém hlad a chronická, nízkoúrovňová oslabující choroba snižovaly výkonnost dělníků, a tak trpěla produkce obilí, což vyvolalo zvyšování cen obilí. Hladomor se udržoval sám a ovlivňoval život v místech jako byly Flandry a Burgundsko, stejně jako později černá smrt ovlivnila celou Evropu.

Epidemie tyfu měla být prediktorem nadcházející pohromy. V zalidněných městských centrech zemřelo mnoho tisíců, nejzávažnější to bylo v Ypresu. V roce 1318 postihla evropská zvířata nákaza neznámého původu, někdy identifikovaná jako antrax. Nemoc si vybrala za cíl ovce a dobytek a dále tak snížila zásobu potravin a příjmy rolnictva a stala se další zátěží hospodářství. Stále mezinárodnější povaha evropských ekonomik vedla k tomu, že krizi pocítila celá Evropa. Nedostatek vývozu anglické vlny, způsobený nákazou, vedl ke zničení vlámského tkalcovského průmyslu. Nezaměstnanost zrodila zločin a bídu.

Propuknutí moru v Asii

Středoasijský scénář se shoduje s prvními zprávami o vypuknutí moru v Číně začátkem 30. let 14. století. Mor udeřil v čínské provincii Hubei v roce 1334. Během let 1353–54 došlo k rozsáhlejší pohromě. Čínské zprávy o této vlně nemoci zachycují její rozšíření do osmi různých území: Hubei, Jiangxi, Shanxi, Hunan, Guangdong, Guangxi, Henan a Suiyuan (historická čínská provincie, která nyní tvoří část Hebei a vnitřního Mongolska) po celé mongolské a čínské říši. Historik William Mcneill poznamenal, že se z tohoto období dochovaly objemné čínské záznamy o nemoci a sociálním rozvratu, ale nikdo tyto zdroje nestudoval do hloubky.

Je pravděpodobné, že Mongolové a karavany obchodníků neúmyslně přinesly mor ze Střední Asie na Střední východ a do Evropy. Mor byl ohlášen v obchodních městech Istanbul a Trebizond v roce 1347. Ve stejném roce se janovská država Caffa, katedrální město a mořský přístav na Krymském poloostrově v novodobé Ukrajině, dostala do obležení armády krymských tatarských bojovníků pod vedením Janibega, s podporou benátské armády. Jejich cílem bylo rozvrácení obchodní říše, kterou Janov založil v Caffě. V r. 1347začala obléhající armádu postihovat strašná nemoc. Podle zpráv zemřelo tolik lidí, že ti, kteří přežili, měli málo času, aby je pohřbili, a těla byla naskládána jako sáhy dřeva k městským hradbám. Ačkoli tatarská/benátská aliance ukončila obléhání, nemoc už se mezitím rozšířila do města.

Propuknutí moru v Evropě

Flotila janovských obchodních lodí prchající z Caffy dorazila v říjnu roku 1347 do přístavu Messina. Než flotila dorazila do Messiny, všichni členové posádky byli buď nakažení, nebo mrtví. Předpokládá se, že lodě také vezly nakažené krysy a/nebo blechy. Některé lodě byly nalezeny zakotvené u břehu, aniž by na palubě zůstal někdo živý. Plenění těchto zapomenutých lodí také pomohlo šířit nemoc. Odtamtud se mor na přelomu let 1347/1348 rozšířil do Janova a Benátek.

Z Itálie se nemoc šířila na severozápad do Evropy, v červnu 1348 zasáhla Francii, Španělsko, Portugalsko a Velkou Británii, pak se obrátila a od r. 1348 do r. 1350 se rozšířila na východ přes Německo a Skandinávii a nakonec v r. 1351 do severozápadního Ruska. Mor však do značné míry ušetřil některé části Evropy včetně Polského království a částí Belgie a Nizozemí.

Propuknutí moru na Středním východě

Mor zasáhl různé země na Středním východě během pandemie, která vedla ke značnému úbytku obyvatelstva a neustálým změnám jak v hospodářských, tak společenských strukturách. Nemoc nejprve vstoupila do oblasti jižního Ruska. Do podzimu 1347 se mor dostal do Alexandrie v Egyptě, pravděpodobně přes přístavní obchod s Istanbulem a přístavy v Černém moři. Během r. 1348 se nemoc pohybovala směrem na východ do Gazy a na sever podél východního pobřeží k městům v Libanonu, Sýrii a Palestině včetně měst Asqalan, Acre, Jeruzalém, Sidon, Damašek, Homs a Aleppo. V letech 1348–49 nemoc dorazila do Antiochie. Obyvatelé města uprchli na sever, většina z nich cestou zemřela, ale nákaza se rozšířila mezi obyvatelstvo Malé Asie.

Mekka byla nakažena v r. 1349. Lidé z Mekky svalovali nemoc na nevěrce, kteří vstoupili do města, ale pravděpodobnější je, že ji přinesli muslimští poutníci z okolních nakažených území. Během stejného roku, jak ukazují záznamy, utrpělo město Mawsil (Mosul) velkou epidemii a město Bagdád prodělalo druhé kolo nemoci. V r. 1351 zakusil vypuknutí moru Jemen. To se časově shodovalo s návratem jemenského krále Mujahida z vězení v Káhiře. Jeho výprava možná přinesla nemoc s sebou z Egypta.

Návrat moru

Mor se opakovaně vracel a během 14.-17. století obcházel Evropu a Středomoří a ačkoli dýmějový mor existuje v ojedinělých případech ještě dnes, velký mor v Londýně v letech 1665-1666 je obecně považován za jedno z posledních větších vzplanutí. Velký požár Londýna v r. 1666 možná zlikvidoval zbývající krysy a blechy přenášející mor, což vedlo k poklesu moru. Zničení krys během velkého požáru mohlo také přispět k převaze potkanů v Anglii. Podle teorie dýmějového moru může být jedním možným vysvětlením pro vymizení moru z Evropy, že krysa (Rattus rattus) jako rezervoár nákazy a přenašeč choroby byla postupně vytlačena a nahrazena větším norským potkanem (Rattus norvegicus), který nemá tak velký sklon přenášet blechy s bakteriemi při velkém úhynu potkanů na lidi (viz odkazy Appleby a Slack níže).

K pozdním vypuknutím moru ve střední Evropě patřil italský mor v letech 1629-1631, který bývá spojován s pohyby vojsk během třicetileté války, a velký mor ve Vídni v r. 1679, ke kterému mohlo dojít opětovným zavlečením moru z východních obchodních přístavů.

Příčiny

Teorie dýmějového moru

Dýmějový a septikémický mor se přenáší přímým kontaktem s blechami. Baktérie se množí uvnitř blechy, blokují jí žaludek a v důsledku toho se stane velmi hladovou. Blecha pak nenasytně štípe hostitele a neustále mu saje krev, protože není schopná utišit svůj hlad. Během sání proudí do rány nakažená krev obsahující morové baktérie. Morové baktérie pak mají nového hostitele a blecha nakonec umře hladem.

Lidský plicní mor má odlišnou formu přenosu. Přenáší ho baktérie obsažené v kapénkách slin, vykašlávaných osobami s nákazou krevního řečiště (sepsis) nebo zápalem plic, který mohl začít jako dýmějová forma nemoci. Baktérie poletující vzduchem může vdechnout poblíž se nacházející osoba s malou odolností vůči infekcím a nová nákaza se rozvine přímo v plících nebo hrdle této osoby a vyhne se tak dýmějové formě nemoci.

Ekologie Yersinia pestis v půdě, hlodavec a (možná a důležitě) ectoparasites člověka jsou hezky hodnotil a shrnoval Michel Drancourt v modelu sporadický, omezená a velká epidemická vypuknutí [1]. Modelování epizootického moru pozorovaného u prérijních psů naznačuje, že příležitostné zdroje infekce, jako je nakažlivá mrtvola, jsou lepším vysvětlením pozorovaného epizootického chování nemoci v přírodě než 'zablokované blechy' [2].

Zajímavá hypotéza o objevení se, šíření a zejména vymizení moru z Evropy je, že hlodavce s blechami, kteří byli rezervoárem nemoci, nakonec nahradil jiný druh. Krysa (Rattus rattus) byla původně zavlečena z Asie do Evropy skrze obchod, ale postupně ji v celé Evropě vytlačil a nahradil větší norský potkan (Rattus norvegicus). Potkan neměl tak silný sklon při velkých úhynech přenášet blechy s baktériemi na lidi, a to kvůli odlišné ekologii potkanů (viz Appleby a Slack, sekundární odkazy níže). Dynamická složitost ekologie potkanů, odolnost hejna v takovém rezervoáru, vzájemné ovlivňování s ekologií člověka, sekundární trasy přenosu mezi lidmi s blechami nebo bez nich, odolnost davu lidí a změny v každém by mohly vysvětlit vypuknutí, rozšíření a opětovná vypuknutí moru, která pokračovala po celá staletí až do jeho (ještě více) nevysvětlitelného vymizení.

Znaky a symptomy

Tři formy moru vyvolávaly u nakažených řadu znaků a symptomů. Dýmějový mor se vyznačuje bolavými otoky na mízních uzlinách, tzv. záněty mízních uzlin. Septikémický mor je forma otravy krve a plicní mor je vzdušná epidemie, která vytváří první útok na plíce. Klasickým znakem dýmějového moru bylo, že se v tříslech a podpaží objevil zánět mízních uzlin, ze kterých vytékal hnis a krev. Oběti utrpěly poškození kůže a podkožní tkáně, až byly nakonec pokryté tmavými skvrnami. Tento symptom, zvaný acral necrosis, vedl k tomu, že se nemoci začalo říkat “černý” mor. Většina obětí zemřela během čtyř až sedmi dnů po nákaze. Když se mor dostal do Evropy, nejprve udeřil v přístavních městech a pak následovaly obchodní cesty, a to jak po moři, tak po souši.

Dýmějový mor byl nejběžnější formou moru s mírou úmrtnosti 30-75 % a symptomy včetně horečky 38-41°C (101-105°F), bolestí hlavy, bolavých kloubů, nevolnosti a zvracení a celkového pocitu malátnosti. Plicní mor byl druhou nejběžnější formou moru s mírou úmrtnosti 90-95 %. K symptomům patřil sliznatý hlen zabarvený krví. Jak nemoc postupovala, hlen se uvolňoval a byl jasně červený. Septikémický mor byl nejvzácnější ze všech tří forem, s úmrtností blížící se 100 %. Symptomem byly vysoké horečky a kůže, která získala tmavě nachový odstín kvůli DIC (diseminovaná intravaskulární koagulace).

Alternativní vysvětlení

Vědecké a historické průzkumy z poslední doby přivedly některé badatele k pochybnostem ohledně dlouhotrvající víry, že černá smrt byla epidemií dýmějového moru. Například v roce 2000 Gunnar Karlsson (Iceland's 1100 Years: The History of a Marginal Society) poukázal na to, že černá smrt zabila něco mezi polovinou a dvěma třetinami obyvatelstva Islandu, ačkoli na Islandu v té době nebyly žádné krysy. Krysy se tam dostaly náhodou v 19. století a nikdy se nerozšířily dále než do malého množství městských oblastí, které byly ve styku s námořními přístavy. Ve 14. století nebyla na Islandu žádná sídla městského typu. Island zůstal nedotčen pozdějšími epidemiemi, o kterých se ví, že je šířily krysy.

Navíc předtím se argumentovalo tím, že tkáň zubní dřeně z morového hřbitova ze 14. století v Montpellier byla pozitivně testována na molekuly související s Y. pestis. Jenže takový nález nebyl nikdy potvrzen na žádném jiném hřbitově ani nebyly získány žádné vzorky DNA. V září 2003 skupina badatelů z Oxfordské univerzity testovala 121 zubů z 66 koster, které byly nalezeny v masových hrobech ze 14. století. Pozůstatky neukázaly žádnou genetickou stopu Y. pestis a badatelé mají podezření, že montpellierská studie byla vadná.

V roce 1984 Graham Twigg publikoval The Black Death: A Biological Reappraisal, kde dokazoval, že kvůli klimatu a ekologii Evropy a obzvláště Anglie bylo téměř nemožné, aby krysy a blechy přenášely dýmějový mor. Poté co spojil informace z biologie Rattus rattus, Rattus norvegicus a obyčejných blech Xenopsylla cheopis a Pulex irritans s moderními studiemi epidemiologie moru, obzvláště v Indii, kde R. rattus je domorodý druh a podmínky jsou téměř ideální pro šíření moru, dochází Twigg k závěru, že bylo téměř nemožné, aby Y. pestis byl původcem vzniku moru, natož jeho prudkého šíření po celé Evropě. Twigg také dokazuje, že běžná teorie o šíření úplného postižení zápalem plic neobstojí. Na základě prověření důkazů a symptomů se domnívá, že černá smrt mohla být ve skutečnosti epidemií plicního antraxu, kterou vyvolal Bacillus anthracis.

V roce 2001 epidemiologové Susan Scottová a Christopher Duncan z Liverpoolské univerzity navrhli teorii, že černou smrt mohl vyvolat virus podobný ebole a ne baktérie. Zdůvodnili to tak, že tato epidemie se šířila mnohem rychleji a inkubační doba byla mnohem delší než u jiných potvrzených epidemií Yersinia pestis epidemie. Delší doba inkubace umožňuje nosičům infekce urazit větší vzdálenost a infikovat více lidí než kratší inkubační doba. Pokud jsou primárním vektorem lidé, na rozdíl od ptáků, je to velmi důležité. Rozbory anglických církevních záznamů ukazují nezvykle dlouhou inkubační dobu přes třicet dnů, která mohla odpovídat za rychlé šíření, dosahující až 5 km/den. Mor se objevil také v oblastech Evropy, kde byly krysy vzácné, jako byl Island. Epidemiologické studie upozorňují na to, že nemoc byla přenášena mezi lidmi (což se stává zřídka u Yersinia pestis a velice zřídka u Bacillus anthracis), a některé geny, které určují imunitu proti virům podobným ebole, jsou více rozšířené v Evropě než v jiných částech světa. Jejich výzkum a nálezy jsou důkladně zdokumentované v Return of the Black Death: The World's Greatest Serial Killer.

Podobně historik Norman F. Cantor ve své knize z roku 2001 In the Wake of the Plaguetvrdí, že černá smrt mohla být kombinací pandemií, jejichž součástí byla nějaká forma antraxu a dobytčího moru. Cituje řadu různých důkazů, mezi které patří: vylíčené symptomy nemoci nejsou v souladu se známými účinky dýmějového nebo plicního moru, objev spór antraxu v morové jámě ve Skotsku a skutečnost, že se ví, že maso z nakaženého dobytka bylo prodáváno v mnoha venkovských anglických oblastech před vypuknutím moru. Je nápadné, že způsob nákazy se velmi lišil, od mezilidského kontaktu, jak tomu bylo na Islandu (což je vzácné pro mor a kožní Bacillus anthracis) až po nákazu v nepřítomnosti žijících nebo nedávno zemřelých lidí, jak tomu bylo na Sicílii (což mluví proti většině virů). A pak, nemoci s podobnými příznaky zpravidla nebyly v té době rozlišovány (viz dobytčí mor výše), přinejmenším ne v křesťanském světě; u čínských a muslimských lékařských záznamů je možné očekávat, že přinesou lepší informace, což se však týká pouze specifické nemoci (nemocí), která zasáhla tato území. Viz ISBN 0060014342

Protiargumenty

Přesto většina historiků podporuje teorii, že černou smrt vyvolal dýmějový mor, a tak byly rozvinuty protiargumenty.

Nezvykle rychlé šíření moru mohlo být způsobené přenosem dýchacích kapének a nízkou úrovní odolnosti v evropské populaci tohoto období. Historické příklady pandemií jiných chorob v populacích bez předchozího vystavení jejich vlivu, jako byly neštovice a tuberkulóza, které se přenášely aerosolem mezi Indiány, ukazují, že nízké hladiny zděděné adaptace na nemoc vedou k tomu, že se první epidemie šíří rychleji a je daleko zhoubnější než pozdější epidemie mezi potomky těch, co přežili. A pak, mor se vracel znovu a znovu a byl považován za stejnou nemoc po celá následující století až do moderní doby, kdy baktérie Yersinia byla identifikována.

Důsledky

Vylidnění

Viz též: Středověká demografie.

Informace o počtu obětí se hodně liší podle oblastí a od zdroje ke zdroji. V samotné Evropě došlo k přibližně dvaceti pěti miliónům úmrtí, k mnoha dalším došlo v severní Africe, na Středním východě a v Asii.

Odhady demografického dopadu moru v Asii jsou založené jak na počtu obyvatel v této době, tak na odhadech počtu obětí této nemoci v populačních centrech. Počáteční vypuknutí moru v čínské provincii Hubei v r. 1334 si vyžádalo až devadesát procent populace, odhadovaných pět miliónů lidí. Během let 1353–54 mohly epidemie na osmi různých územích po celé mongolské/čínské říši zavinit smrt dvou třetin obyvatel Číny, často zavinily odhadem dvacet pět miliónů úmrtí.

Odhaduje se, že na epidemii moru mezi léty 1348 a 1350 zemřelo něco mezi jednou třetinou a jednou polovinou evropské populace. Bylo vylidněno až 25 % všech vesnic, většinou menších obcí, protože těch pár lidí, co přežilo, uteklo do menších měst a velkoměst. Černá smrt postihla kulturu menších měst a velkoměst nepřiměřeně tvrdě. Některé venkovské oblasti, například východní Polsko a Litva, měly tak nízké populace a byly tak izolované, že mor se tam moc nešířil. Nejhůř na tom byla velkoměsta, protože hustota obyvatelstva a blízké obytné čtvrti usnadnily přenos nemoci. Města byla také neobyčejně špinavá, zamořená vešmi, blechami a krysami a vystavená nemocem souvisejícím s podvýživou a špatnou hygienou. Podle novináře Johna Kellyho byla “středověká evropská města v důsledku žalostně nedostačující kanalizace natolik postižená nemocemi, že žádné město jakékoli velikosti si nemohlo udržet své obyvatelstvo bez neustálého přílivu přistěhovalců z venkova.” (str. 68) Příliv nových obyvatel měst usnadnil přesun moru mezi komunitami a přispěl k dlouhému setrvání moru uvnitř větších společenství.

Přesný demografický dopad nemoci na Středním východě není možné spočítat. Úmrtnost byla obzvlášt vysoká na venkově, včetně významných oblastí Palestiny a Sýrie. Mnoho venkovanů, kteří zůstali naživu, uprchlo a opustilo svá pole i úrodu a existují záznamy o tom, že celé venkovské oblasti byly úplně vylidněné. Záznamy o přežití v některých velkoměstech odhalují ohromující počet úmrtí. Epidemie moru v Gaze v r. 1348 po sobě zanechala odhadem 10.000 mrtvých lidí, zatímco Aleppo během stejného roku zaznamenalo míru úmrtnosti 500 lidí denně. V Damašku bylo během září a října 1348, kdy nemoc vrcholila, zaznamenáno tisíc úmrtí denně s celkovou úmrtností odhadovanou mezi dvaceti pěti a třiceti osmi procenty. Sýrie ztratila do doby, než epidemie ustoupila, což bylo v březnu 1349, celkem 400.000 lidí . Ve srovnání s některými vyššími odhady úmrtnosti v Asii a Evropě vědci věří, že úmrtnost na Středním východě činila méně než jednu třetinu veškerého obyvatelstva s vyšší mírou ve vybraných oblastech.

Socioekonomické důsledky

Evropské vlády zjevně nebyly vůbec schopné na krizi reagovat, protože nikdo neznal její příčinu, ani jak se šířila. Většina panovníků zavedla opatření, která zakazovala vývoz potravin, odsuzovala spekulanty černého trhu, stanovila kontrolu ceny obilí a zakázala rybaření ve velkém. Ta se v nejlepším případě ukázala být většinou nevynutitelná a v nejhorším případě přispěla ke klesající spirále po celém kontinentu. Nejhůře postižené země jako Anglie nemohly nakupovat obilí v zahraničí: z Francie kvůli zákazu, a od většiny ostatních výrobců obilí kvůli nedostatku plodin z nedostatku pracovních sil. Každé obilí, které mohlo být posláno, nakonec sebrali piráti nebo lupiči, aby ho prodali na černém trhu. Mezitím byly mnohé největší země, zejména Anglie a Skotsko, ve válečném stavu, vyčerpaly hodně ze své pokladny a zhoršily inflaci. V r. 1337, v předvečer první vlny černé smrti, vstoupily Anglie a Francie do války, která se stala známou jako stoletá válka, a dále vyčerpávali své pokladnice, obyvatelstvo a infrastrukturu. Podvýživa, bída, nemoci a hlad, spojené s válkou, rostoucí inflací a dalšími ekonomickými problémy učinily Evropu uprostřed 14. století zralou pro tragédii.

Mor nejenom zdevastovat středověké obyvatelstvo; ve všech oblastech světa byl příčinou podstatných změn v ekonomice a společnosti. Ekonomičtí historici jako Fernand Braudel došli k závěru, že černá smrt zhoršila hospodářský pokles v evropské ekonomice, který probíhal od počátku století. V důsledku toho se během 14. a 15. století velmi urychlily společenské a ekonomické změny. Moc církve byla oslabena a v některých případech byly sociální role, které do té doby hrála, nahrazeny světskými. Mor také vedl k selským povstáním v mnoha částech Evropy, jako byla Francie (povstání jacquerie), Itálie (povstání ciompi, které se přehnalo městem Florencie) a Anglie (anglické selské povstání).

Evropa byla před morem přelidněná a snížení počtu obyvatel o 30 až 50 % mohl vyústit ve vyšší mzdy a dostupnější půdu a potravu pro rolníky v důsledku menšího soutěžení o prostředky. Nicméně z důvodů, o kterých se stále ještě diskutuje, úrovně populace ve skutečnosti dále klesaly přibližně až do r. 1420 a začaly znovu stoupat až v r. 1470, takže výchozí událost černé smrti sama o sobě neposkytuje úplně uspokojivé vysvětlení k tomuto dosti dlouhému období poklesu prosperity. Viz Středověká demografie, kde najdete důkladnější zpracování této záležitosti a současnou teorii o tom, proč trvalo delší dobu, než se zlepšila životní úroveň.

Velká ztráta obyvatelstva přinesla ekonomické změny, založené na zvýšené sociální mobilitě, protože vylidnění dále nahlodávalo už tak oslabenou povinnost rolníků zůstat na svých tradičních pozemcích. Náhlý nedostatek levné pracovní síly v západní Evropě poskytl hospodářům podnět, aby soutěžili o rolníky pomocí platů a svobod, což byla inovace, která, jak někteří argumentují, představuje kořeny kapitalismu, a výsledné sociální hnutí bylo příčinou renesance a dokonce reformace. Černá smrt mnoha způsoby zlepšila situaci rolníků, kteří přežili. V západní Evropě kvůli nedostatku pracovních sil měli pracující více požadavků a moci, a kvůli redukované populaci bylo k dispozici více úrodné půdy; avšak tyto výhody byly plně realizovány až v r. 1470, téměř o 120 roků později, kdy celkové úrovně populace začaly znovu stoupat.

Ve východní Evropě naopak obnovená přísnost zákonů připoutala zbývající rolnickou populaci k půdě pevněji než kdykoli předtím prostřednictvím nevolnictví. Řídce osídlená východní Evropa byla méně postižená černou smrtí, a tak nebyly rolnické vzpoury ve 14. a 15. století tak běžné, na východě k nim docházelo až od 16. do 19. století. Protože se má za to, že černá smrt částečně způsobila sociální převraty v Evropě 14. a 15. století, někteří ji považují za činitele renesance a dokonce reformace v západní Evropě. Proto historici uváděli menší dopad moru jako prospěšného činitele ve východoevropském nezdaru zažít některé z těchto hnutí v podobném měřítku. Z toho se dá vyvozovat, že černou smrt můžeme chápat jako částečně zodpovědnou za značné opoždění východní Evropy v pokrocích ve vědě a filosofii, stejně jako v posunu k liberalizaci vlády omezením moci panovníka a aristokracie. Běžný příklad je, že Anglie účinně ukončila nevolnictví do r. 1550, když v ní došlo k posunu k více reprezentativní vládě; mezitím Rusko nezrušilo nevolnictví, dokud to v r. 1861 nenařídil autokratický car. .

Kromě toho všeho velká redukce populace během moru měla za následek levnější cenu pozemků, více potravy pro průměrného rolníka a relativně velké zvýšení v příjemech na hlavu mezi rolnictvem, pokud ne okamžitě, tak v nadcházejícím století. Nicméně horní třída se často pokoušela zastavit tyto změny, zpočátku v západní Evropě, a silněji a úspěšněji ve východní Evropě tím, že zavedla zákony, které znemožnily rolnictvu jisté akce nebo materiální statky. Dobrým příkladem toho jsou zákony proti přepychu, schválené v celé Evropě, které upravovaly, co si mohli lidé (zvláště rolnické třídy) oblékat, tak aby se šlechtici mohli zajistit, že se rolníci s rostoucím bohatstvím nezačali oblékat a chovat jako člen vyšší třídy. Další taktika měla pevně stanovit ceny a mzdy tak, aby rolníci nemohli žádat více spolu s rostoucí hodnotou. To se setkalo s různým úspěchem v závislosti na počtu povstání, které to vyvolalo; takový zákon byl jednou z příčin selského povstání v Anglii r. 1381.

Pronásledování

Stejně jako u jiných přírodních a člověkem vyvolaných sociálních katastrof, obnovené náboženské zapálení a fanatismus kvetly jako následek černé smrti u Židů, malomocných a dalších skupin.

Protože Židé měli náboženský závazek být čistí, nepoužívali vodu z veřejných studní. A tak byli Židé podezříváni z toho, že vyvolali mor tím, že záměrně otrávili studny. Typicky, poměrně méně Židů zemřelo na černou smrt, částečně kvůli rabínským zákonům, které vyžadovaly životní styl, který byl obecně čistotnější než u typického středověkého venkovana, a kvůli izolaci v židovských ghettech; tento rozdíl v míře úmrtnosti zvýšil podezření lidí, kteří v té době neměli žádnou představu o osobní hygieně nebo bakteriálním přenosu. Občas se věřilo, že Židé vyvolali hněv boží a že jejich hříchy byly hlavní příčinou moru. Divoké pogromy často končily smrtí nebo vyhnáním většiny Židů ve městě. Do r. 1351 bylo vyhlazeno 60 větších a 150 menších židovských komunit a došlo k více než 350 samostatných hromadných vražd. Tato perzekuce byla často ne pouze z náboženské nenávisti, ale také jako způsob, jak napadnout krále nebo církev, kteří chránili Židy (Židé byli často nazýváni královým majetkem), jako způsob, jak se obořit na instituce, které je zanedbávaly. Důležité dědictví černé smrti bylo, že vyvolala pohyb toho, co zbylo ze severoevropských Židů, na východ do Polska a Ruska, kde zůstali až do 20. století.

Malomocní byli v celé Evropě také odlišováni a perzekuováni, vlastně vyhubeni. Každý, kdo měl nějakou kožní chorobu, jako např. akné nebo lupénku, byl považován za malomocného a malomocenství bylo považováno za vnější známku vnitřní vady duše. Židé a malomocní byli pronásledováni v podstatě proto, že se stali obětními beránky katastrof společnosti. ^[1][2]

Náboženství

Černá smrt vedla k cynismu vůči náboženským činitelům, kteří nemohli splnit své sliby, že vyléčí oběti moru a zaženou nemoc. Nikdo včetně církve nebyl schopný vyléčit nebo dokonce vysvětlit mor. Ve skutečnosti si většina myslela, že se šířil nějak vzduchem, říkali tomu miazma. Zvýšilo to pochybnosti ve schopnosti duchovenstva. Krajní odcizení od církve vyvrcholilo buďto podporou různých náboženských skupin jako byli flagelanti, kterých během prvních let černé smrti hrozně moc přibylo, nebo ke zvyšování zájmu o světštější alternativy problémů, které stály před evropskou společností, a přibýváním světských politiků.

Černá smrt velmi těžce postihla kláštery kvůli jejich blízkým ubikací a jejich laskavosti v pomáhání nemocným, takže tam byl po epidemickém cyklu vážný nedostatek duchovenstva. To vyústilo v masový příliv nových členů duchovenstva, z nichž většina nesdílela celoživotní přesvědčení a zkušenosti veteránů, které nahradili. To vyústilo v hrubé zacházení ze strany duchovenstva v následujících letech a dalšímu zhoršení postavení církve v očích lidí. Mnozí lidé pili svědenou vodu nebo se v ní myli, protože si mysleli, že jim Bůh pomůže v době nouze.

Další důsledky

Po r. 1350 se evropská kultura obecně stala velmi morbidní. Obecná nálada byla pesimistická a zpodobováním smrti se umění stalo temným. Dies Irae (Soudný den) byl vytvořen v tomto období jako oblíbená báseň La Danse Macabre a poučný a populární Ars moriendi (“umění umírání”). Viz též Dekameron.

Praktikování alchymie jako medicíny, předtím považované za normu pro většinu doktorů, pomalu začalo zanikat, protože si měšťanstvo začalo uvědomovat, že to zřídkakdy ovlivní průběh epidemie a že některé lektvary a “léky”, které používalo mnoho alchymistů, pomáhaly jen zhoršit stav nemocných. Likér (destilovaný alkohol), původně vyráběný alchymisty, byl běžně používán jako lék na černou smrt a v důsledku toho spotřeba likéru v Evropě po moru dramaticky stoupla..

V roce 2006 uvádí vědecká studie Dr. Thomase van Hoofa (univerzita v Utrechtu), že černá smrt přispěla k malé době ledové. Informace z pylu a listů, získaných ze sedimentů na dně jezera v jihovýchodním Nizozemí podporují názor, že na opuštěné hospodářské půdě vyrazily milióny stromů, které vstřebávaly oxid uhličitý z atmosféry a tak ochladily planetu. Linie výzkumu je nová, existují pochybnosti, a je potřebný další výzkum, ale představuje to zajímavou teorii, že změnu klimatu způsobená člověkem je starší než naznačují současné teorie. [3]

Teorie, kterou předložil Stephen O'Brien, říká, že černá smrt je pravděpodobně zodpovědná, skrze přirozený výběr, za vysoký výskyt genetické vady CCR5-D32 u lidí evropského původu. Gen ovlivňuje funkci T buňky a poskytuje ochranu před morem, neštovicemi a HIV. [4]

Černá smrt v literatuře

Soudobé

Přízrak černé smrti ovládl umění a literaturu celé generace, která ji zažila. Mnoho pro historiky nejužitečnějších projevů černé smrti v literatuře pochází ze zprávu kronikářů, často je to jediný opravdový způsob, jak pochopit hrůzu života během pohromy takového rozsahu. Někteří byli slavní spisovatelé, filozofové a vládci (jako Boccaccio a Petrarka), ale většina byli úplně obyčejní lidé, kteří náhodou dělali práci vyžadující gramotnost, což byla vzácná schopnost. Například Agnolo di Tura ze Sieny popisuje svůj zážitek:

Otec opustil dítě, manželka manžela, bratr bratra; protože tato nemoc, jak se zdá, prorazila dech a zrak. A tak zemřeli. A nebylo možné najít nikoho, kdo by pohřbil mrtvé, ani za peníze, ani z přátelství. Členové domácnosti přinášeli své mrtvé k jámě, jak nejlépe mohli, bez kněze, bez bohoslužby... byly vykopány velké jámy a do hloubky v nich byla naskládána spousta mrtvých. A umírali po stovkách ve dne v noci... A jakmile ty jámy byly naplněny, byly kopány další... A já, Agnolo di Tura, zvaný Tlustý, jse pohřbil svých pět dětí svýma vlastníma rukama. A byli tam také tací, kteří byli tak málo pokrytí zemí, že je psi odtáhli pryč a žrali mnoho těl po celém městě. Nikdo žádnou smrt neoplakával, protože všichni očekávali smrt. A umřelo tolik lidí, že všichni věřili, že je to konec světa. Tento stav trval [od května] až do září.

Scéna, kterou popisuje Di Tura, se stále znovu opakuje po celé Evropě. Na Sicílii vypráví notář Gabriele de'Mussi o brzkém rozšíření moru z Krymu:

Ach běda! Naše lodě vplouvají do přístavu, ale z tisíce námořníků je jich ušetřeno stěží deset. Vracíme se domů; naši příbuzní… nás přicházejí ze všech koutů navštívit. Běda nám, protože na ně vrháme šípy smrti! …Když se vrátili domů, brzy postupně nakazili celé své rodiny, které za tři dny podlehly a byly pohřbeny v jednom společném hrobě. Z povinnosti navštěvující kněží a doktoři … onemocněli a brzy byli … mrtví. Ó smrti! Krutá, hořká, bezbožná smrti! … Bědujíce nad naším utrpením jsme se báli utéct, přesto jsme se odvážili nezůstat.

Henry Knighton vypráví o příchodu moru do Anglie:

Pak přišla žalostná epidemie k mořskému pobřeží Southamptonu a dostala se do Bristolu a bylo to, jakoby celá síla města pohasla, jakoby tam udeřila náhlá smrt, protože tam bylo málo těch, kteří zůstali ležet v posteli déle než tři dny nebo dva dny, nebo dokonce půl dne.

Kromě těchto osobních zpráv vstoupila mnohá vylíčení černé smrti do obecného vědomí jako velká literatura. Například hlavní díla Boccaccia (Dekameron), Petrarky, Geoffreyho Chaucera (Canterburské povídky) a Williama Langlanda (Piers Plowman), z nichž všechna pojednávají o černé smrti, jsou obecně uznávána jako jedna z nejlepších děl své éry.

La Danse Macabre nebo Tanec smrtije alegorií na univerzálnost smrti, vyjadřující obyčejnou moudrost času: bez ohledu na to něčí postavení v životě, tanec smrti všechny sjednotil. Sestává ze ztělesněné Smrti, která vede řadu tančících postav všech společenských vrstev ke hrobu — příznačně s císařem, králem, papežem, mnichem, mladíkem, krásnou dívkou, všemi jako kostrami. Byli vytvořeni pod vlivem černé smrti, aby lidem připomínali, jak je jejich život křehký a jak marná je sláva pozemského života. Nejranější umělecký příklad pochází z freskami vyzdobeného hřbitova kostela Svatého Innocenta v Paříži (1424). Existují také díla Konrada Witze v Baselu (1440), Bernta Notkeho v Lübecku (1463) a dřevoryty Hanse Holbeina Youngera (1538). Israil Bercovici prohlašuje, že Danse Macabre vznikl mezi sefardskými Židy ve Španělsku čtrnáctého století (Bercovici, 1992, str. 27).

Dále viz veršované drama “Hodokvas v době moru” od Alexandra Puškina.

Báseň “The Rattle Bag” od waleského básníka Dafydda ap Gwilym (1315-1350 nebo 1340-1370) má mnoho prvků, které naznačují, že byla napsána jako odraz útrap, které podstoupil během černé smrti. Vyjadřuje také jeho osobní víru, že černá smrt byla koncem lidstva, apokalypsou, jak naznačily jeho černé biblické odkazy, zejména na události popsané ve Zjevení.

Moderní

Černá smrt se v současné literatuře a médiích používá buď jako obsah, nebo jako scenérie. Toto může být kvůli pronikavému vlivu té éry na starověkou a moderní historii a její symbolizmus a konotace.

Povídka Edgara Allena Poea Maska červené smrti (1842) se odehrává v nejmenované zemi během smyšlené epidemie, která se velmi podobá černé smrti.

Sci-fi román Connie Willisové Hugo, který získal cenu, Kniha soudného dne (1993, ISBN 0553351672) představuje budoucnost, ve kterém historici dělají práci v terénu cestováním do minulosti jako pozorovatelé. Protagonista, historik, je poslán do nesprávného roku a ocitne se v Anglii právě, když začíná řádit černá smrt. Podobně alternativní historický román Kima Stanleyho Robinsona Roky rýže a zrnko soli (2002, ISBN 0553580078) představuje budoucnost dramaticky změněnou černou smrtí, ve které byla křesťanská Evropa téměř úplně zničena a nehrála žádnou větší roli v historii budoucnosti. Také v knize Michaela Crichtona Proud času je postava přenesena časem do města, které je podle všeho postižené černou smrtí.

Má se za to (od r. 1961), že černá smrt inspirovala jednu z nejtrvalejších dětských říkanek v angličtině, Obtočte růži, kapsa plná kytiček / popel, popel, všichni padneme. Avšak toto vysvětlení je literární výklad [5] bez historického podpůrného důkazu.

Relativně nové médium - film dal spisovatelům a filmovým producentům příležitost vylíčit mor s větším množstvím vizuálního realismu. Jedno z nejznámějších a nejrozsáhlejších zobrazení černého moru v oblasti umění je klasický film Sedmé pečeti, film z r. 1957 režírovaný Ingmarem Bergmanem. Rytíř se vrátí z křížové výpravy a zjistí, že jeho domovská země je pustošena černou smrtí. Ke své hrůze zjistí, že smrt si přišla také pro něj. Poslední scéna Sedmé pečeti zobrazuje něco jako Danse Macabre. Sci-fi film z r. 1988 Navigátor: Středověká Odyssea zobrazil skupinu anglických venkovanů ze 14. století, kteří prokopou tunel na Nový Zéland 20. století pomocí chlapecké představy, že tak uniknou černé smrti.

Vybrané zdroje a další četba

Odkazy

1. ^ R.I. Moore, The Formation of a Persecuting Society, Oxford, 1987 ISBN 0631171452
2. ^ David Nirenberg, Communities of Violence, 1998, ISBN 069105889X

Primární zdroje

• Giovanni Boccaccio (Dekameron)
• Francesco Petrarca

Primární zdroje online

• Zpráva Henryho Knightona
• Zpráva Agnolo di Tura
• Zpráva Gabriele de' Mussi
• Zpráva Marchionne di Coppo di Stefano Buonaiuti
• Petrarcova zpráva a více citací z Petrarcy

Sekundární zdroje

• Appleby, Andrew B. “The Disappearance of the Plague: A Continuing Puzzle.” Economic History Review 33, 2 (1980) 161-173.
• Deaux, George (1969). The Black Death 1347. New York: Weybright and Talley. ISBN 0241015146.
• Derr, Mark. "New Theories Link Black Death to Ebola-Like Virus" The New York Times, Science Section, 2. října 2001.
• Dols, Michael W. (1977). The Black Death in the Middle East Princeton University Press, Princeton, New Jersey. ISBN 069103107X.
• Gottfried, Robert S (1983). The Black Death. New York: The Free Press. ISBN 0029123704.
• Herlihy, David (1997). The Black Death and the Transformation of the West. Cambridge: Harvard UP. ISBN 0674076133. This text is a definitive short text on the Black Death.
• Kelly, John (2005). The Great Mortality, An Intimate History of the Black Death, the Most Devastating Plague of All Time. HarperCollins Publisher Inc., New York, NY. ISBN 0060006927
• Marks, Geoffrey (1971). The Medieval Plague: The Black Death of the Middle Ages New York; Doubleday. ISBN 0385006306.
• Mcneill, William H. (1976). Plagues and People. New York: Anchor Books. ISBN 0385121229.
• Scott, Susan a Duncan, Christopher. (2004). Return of the Black Death: The World's Greatest Serial Killer West Sussex; John Wiley and Sons. ISBN 04700900006
• Slack, Paul. “The Disappearance of the Plague: An Alternative View.” Economic History Review 34, 3 (1981) 469-476.
• Ziegler, Phillip (1969). Černá smrt. ISBN 0061315508

Sekundární zdroje online

• The History Guide "Satan Triumphant: The Black Death"
• Symptoms, causes, pictures of bubonic plague
• Overview of the black death
• BBC news story on controversy over Black Death origins
• Examination of "Ring around the Rosy"'s relationship to the plague
• Black Death Overview from BBC
• Plague and Public Health in Renaissance Europe. Primary source documents and analysis.
• Secrets of the Dead . Mystery of the Black Death PBS

Související události

• Velký hladomor 1315-1317
• Velký mor v Londýně
• Mor za Justiniána
• Morová vzpoura
• Třetí pandemie
• Opuštěná vesnice
• Seznam vln dýmějového moru
• Krize pozdního středověku
• Stoletá válka
• Lidová vzpoura v pozdní středověké Evropě